ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチ

ペスタロッチ（1746～1827）
① ナポレオン（1769～1821）と同じ時期に生きています。
② フランス革命の時代
③ 実は、ペスタロッチ（56歳）はナポレオン（33歳）にあったことがあるが、相手にされなかった。
④ 弟子にこう言った。「私はナポレオンに会うために会議に行ったのではない。ナポレオンの方こそ私に会えなかったのだ。」
⑤ 権力者が何だ。民衆を支配し、利用せんとする権力者などに、わざわざ頭を下げる必要はない。
⑥ それより、一人でも多く、未来に可能性を秘めた青年たちと会い、希望と確信を贈る方がはるかに素晴らしい。私は“人間をつくる”教育者だ。
⑦ 68歳のときプロシア王ともあった。
⑧ しかし、２人とも、ペスタロッチを理解できなかったし、理解しよとしなかった。

①18世紀後半の（　スイス　）の教育者。
　スイスのチューリッヒ生まれ。
　父は、５歳で病死。学校より農村の牧師の祖父のもとで生活が影響を与える。
　22歳から農業経営、学校経営を何度も行うが失敗する。理由は親の我がままな要求や資金不足。
　革命期で、孤児、貧民が増加した時代であり、教育で社会変革、貧民救済をしようとした。
　
②（　ルソー　）の影響を強く受ける。社会の荒廃から、児童を救済するために、愛・自由・生活を中心に教育を実践。
　
③「　隠者の夕暮れ　」･･･22歳で農業経営、学校経営をしたときの教育実践記録。
　｢知的能力・・(　頭　)｣「道徳力･･(　心　)」　　「技術力･･(　手　)」の調和的発達ことが教育の目的とした。隠隠とは以後18年の著作活動生活をいう。
　
④ 酒みの職人リーンハルトと良き妻ゲルトルートの教育小説で、ヨーロッパで絶賛される。
　民衆に貧困から抜け出すための教育、生活について物語の形式で民衆に説いた。しかし、貧民事業に失敗して原稿も買えなく、帳簿の余白に書いていた。
　
⑤（　シュタンツだより　　）
　シュタンツに孤児院を開き、（　民衆教育　）の必要性を説く。いい子や金持ちの子どもではなく、貧しい子、孤児を教育の対象とした。
　施設を一つの大家族と考えて、家庭教育、道徳教育を重んじた。シュタンツは、フランス軍との戦争で、孤児が多く文部大臣の要請で孤児院を開く。しかし、半年で閉鎖。
　「どんなに貧しい子どもでも、神より与えられた人間性の力がる」「シュタンツだより」
　
⑥「　ゲルトルート児童教育法　」
（　３Ｈ’ｓ　）の思想（　手・頭・心　）の重視。教員養成施設のあり、世界中から参観者がくる。しかし、発展とともに中流階級の子どもがあつまり、貧しい子、孤児の民衆教育ができなくなった。
　
⑦ 経営重視の現実派と理想主義の教師に対立が起こる。白鳥は死ぬ前に鳴く、歌を唄うという伝説がある。ペスタロッチも、自分に命が短いと察知して、この題名を付けた。
　
⑧ 教育は、子どもの初めから備わっている能力を開発するものであると説き、（　開発的　）教授法を唱える。
　
⑨（　直観　）教授（　メトーデ　）とは、知識を言葉で教えるのではなく感覚器官を通じて教える方法。例えば、実物や図鑑を見せて授業を展開すること。「感覚的印象こそ知識の唯一の基礎である」といい、（　直観から理論へ　）説いた。
　
⑩労作教育で、（　生活が陶冶する　）という。
　「学習」が「仕事」に置き換えられていた。子どもの学習を生活に結び付ける。
　聖書が読めるより、自活する能力が必要と説く。
　
名言「生活が（　陶冶　）する」
名言「（　玉座　）の上にあっても木の葉の屋根の陰に住んでいても、すべて（　人間　）である　」隠者の夕暮れより
　
⑪ 直観教授法は、（　デューイ　）の経験主義や
（　キルパトリック　）のプログラム・メソッドに発展していく。

「  隠者の夕暮  」1780年
「  リーンハルトとゲルトルート  」1780年
「  シュタンツ便り  」1798年
「  ゲルトルート児童教育法  」1800年
「  白鳥の歌  」1825年